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<title>Synode von Orange</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Synode von Orange</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Synode von Orange</b> war eine lokale <a href="Konzil" title="Konzil">Synode</a>, die im Jahre 529 stattfand. Bei diesem Konzil in <a href="Arausio" class="mw-redirect" title="Arausio">Arausio</a> (weshalb die Synode auch als <i>Arausiacanum</i> bezeichnet wird), der heutigen <a href="Frankreich" title="Frankreich">südfranzösischen</a> Stadt <a href="Orange_(Vaucluse)" title="Orange (Vaucluse)">Orange</a>, wurden sowohl der <a href="Pelagianismus" title="Pelagianismus">Pelagianismus</a> – wie schon zuvor durch die <a href="Synode_von_Karthago_(418)" title="Synode von Karthago (418)">Synode von Karthago (418)</a> und das <a href="Konzil_von_Ephesos" title="Konzil von Ephesos">Konzil von Ephesos</a> (431) – als auch der davon abgewandelte <a href="Semipelagianismus" title="Semipelagianismus">Semipelagianismus</a> verurteilt.

</p><p>Dagegen wurden die Lehren des <a href="Augustinus_von_Hippo" title="Augustinus von Hippo">Augustinus von Hippo</a> von der <a href="Erbs%C3%BCnde" title="Erbsünde">Erbsünde</a>, dem unfreien Willen und der göttlichen Gnade bestätigt. Allerdings wurde die Lehre von der Vorherbestimmung (<a href="Pr%C3%A4destination" title="Prädestination">Prädestination</a>) nicht bestätigt, sondern die doppelte Prädestination verworfen, wie aus dem Schlusswort des Bischofs <a href="Caesarius_von_Arles" title="Caesarius von Arles">Caesarius von Arles</a> hervorgeht:

</p>

<dl><dd>„Dass aber irgendwelche durch göttliche Macht zum Bösen vorherbestimmt seien, das glauben wir nicht nur nicht, sondern, wenn es welche gibt, die so Übles glauben wollen, so sagen wir diesen auch mit ganzer Abscheu: <a href="Anathema" title="Anathema">Anathema</a>!“</dd></dl>

<dl><dd>[XXV. … „Aliquos vero ad malum divina potestate praedestinatos esse non solum non credimus, sed etiam, si sunt, qui tantum malum credere velint, cum omni detestatione illis anathema dicimus.“]</dd></dl>

<p>Die synodischen Beschlüsse des <i>Concilium Arausiacanum II</i> wurden in 25 <a href="Kanon_(Kirchenrecht)" title="Kanon (Kirchenrecht)">Kanones</a> festgehalten und von Papst <a href="Bonifatius_II." title="Bonifatius II.">Bonifatius II.</a> (Pontifikat 530–532) bestätigt.

</p><p>Das Konzil von Orange wurde von den <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">Orthodoxen Kirchen</a> nie anerkannt, da sie Augustinus’ Lehre von dem unfreien Willen ablehnen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Dokumente">Dokumente</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_0468-0542__Caesarius_Arelatensis_Episcopus__Concilium_Arausicanum_II._De_Gratia_Et_Libero_Arbitrio__MLT.pdf.html">Concilium Arausicanum II. De Gratia Et Libero Arbitrio</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.glaubensstimme.de/doku.php?id=bekenntnisse:arausiacum">Bekenntnisse des Konzils von Arausio</a></li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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